新华社于 2 月 21 日在上海发布消息（记者是张建松）。“一曲笙歌如同春天的海洋般广阔，千门灯火宛如夜晚的白昼般明亮。”灯彩在过年时是最能体现喜庆和吉祥氛围的象征物。尤其在正月十五元宵节“张灯结彩”，其文化有着悠久的历史。这种文化不仅衍生出了送花灯、猜灯谜、舞龙灯、抢滚灯等多样的民间习俗，还发展成了独具特色的中国灯彩艺术。

民俗专家、上海民间文艺家协会理论专业委员会主任徐华龙介绍说，元宵节有“张灯结彩”的习俗，此习俗起始于汉朝。史料记载，在 2000 多年前的西汉时期，我国就已有上元节放灯的习俗。那时，无论是豪宅闹市，还是寒门陋巷，都高挂灯笼，与月亮争辉，以此来庆祝一年中第一个月圆之夜的到来。到了唐朝时期，国泰民安，元宵放灯的习俗成为雅俗共赏的全民文化活动。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市蔚为壮观。

我国历代文人墨客的诗歌都描述了当年的元宵盛景。比如唐代诗人苏味道在《正月十五夜》里写道：“火树与银花交相辉映，星桥的铁锁开启。暗尘随着马离去，明月追逐着人而来。”宋代京都的灯市常常绵延达几十里，诗人陆游曾写道：“那突兀的球场如锦绣山峰，游人和仕女簇拥着有千重之多。鼓吹之声连天，在午门处沸腾，灯山有万盏火炬，在黄昏中摇动。”明代画家唐伯虎曾赋诗对元宵节予以盛赞。他写道：有灯却无月，便不能误人；有月却无灯，算不得是春。当春来到人间，人就好似美玉；灯在月下燃烧，月就如同白银。满街都是佩戴珠翠的游春女子，地上的笙歌喧闹得如同要赛过社神。如果不展开芳樽开怀大笑，又如何能消受这美好的时光呢？

元宵灯会日益兴盛发达，我国各地逐步形成了别具特色的灯彩艺术。灯彩，也就是花灯和彩灯。其制作技法包含编扎、刺绣、彩绘等多种形式，制作样式有拟形灯、子母灯、集合灯、牛角灯、琉璃灯、走马灯、福字灯、双喜灯、百子灯、大吉灯等。因为各地风俗存在差异，所以灯彩的制作也形成了不同的风格和流派。

北京灯彩以宫灯和纱灯最为出名。宫灯是以紫檀、红木、花梨等木材作为框架，再镶上玻璃、纱帽等精细制作而成。苏州灯彩以丝绸、纸张、竹木、铅丝等当作主要材料，将“扎、糊、剪、绘”这四种技艺集于一体，分为挂灯、座灯、壁灯、大型艺术灯、人物灯彩组合等五大类，有 120 多个品种，集中展现了江南水乡的民间艺术风格。广东新会有龙灯，四川自贡有灯，浙江海宁硖石有灯，福州有花篮灯，安徽芜湖有铁画宫灯等，这些灯都形成了别具特色且巧夺天工的灯彩艺术。

如今，科学技术在不断发展。各种新技术，如声、光、电等，被用来制作彩灯，这些彩灯层出不穷。比如今年的上海豫园灯会，美猴王的“火眼金睛”是借助 LED 灯，从而达到威震四方的效果。九曲桥湖面上也引入了许多现代灯光，像光束电脑摇头灯、大功率激光灯、烟雾机、动感音乐等多种现代高科技和多媒体技术相互呼应。

元宵节被称作灯节。在元宵节进行张灯结彩这一活动，它既是我国传统的民间文化活动，又记录了中华民族文化发展的历史轨迹，还体现了深厚的文化积淀和浓厚的历史氛围。徐华龙表示，在积极地推陈出新以及发展现代工艺来制作灯彩的同时，当下还需要大力地保护和传承我国传统的手工灯彩技艺。